Kaniya hevpeyvîn û wêjeya Kurdî

Hacî Qadir Koyî li gundê Qoreqeracda li herîmê Koyê sala 1815ji dayika xwe bûye. Di biçûktîya xweda bêbav maye, bavê wî miribû, dayka wî ew birîye Koyê û bi arîkarîya Axâ û Begên dewlemend û xérxwez daye ser xwendinê. Ew lî mizgefta Koyêda li cem mêle Ahmed Gunbetî tevî Mehemed Gelî- zadê hînî xwendinê bûye û navê feqîtîyê standiye û bi feqî- tî gerîyaye, çûye Xoşnavê, Serdeştê, Erbîlê, Kerkûkê, Su lemanîyê, Sabilaxé û Şîno. Li cem merivên zana û ulmdar hîn bûye, navê mêla standi ye, bûye mêla- û bi navê mêla li Kurdistanê gerîyaye, çûye Stembole, li wê derê. bûye nasê gire-girên Kurd û Kurdistané, Yên li wî wextî li ser qulixa hukmatê bûn û komên rewşenbîrkirna Kurdan û serbestîya wan sazkiribûn, Li Stemblé Qadir Koyî bûye nasê şervanên azadkirna Kurdistanê Çend salan bûye mamostayé kurên Bedirxan paşa, li mala wî da dibe nasê nivîsara Ahmedê Xanî, destana wî " Mem û Zîné" dixûne û pêşgotna wê gelekî bi wi xweş hatîye, bîr û bawara wetenperwerî û milétperwer...

  Kê dîtîye? Li ordîgeha cejnekan Li ordîgeha cejnekan Li dozexa bê av û nan Li Bajarê sêwî û kinciran Bîkêt cilkêt reş kar dikirin Zava dibirine parastina û Egal li ser serî rêz dikirin Hizir dikirin Eger hizar ser jê kirin Hizar hizar berze kirin Kurd dimirin Lê ji bîr kirin Kurd ji mirinê mezintir in Ji sêdara bilindtir in Ji qamçîya û ji lêdana mukumtir in Hozana min “ez û jîyar“ çîroka hevalekî min yê enfal bûye. Ew û kurê xwe ji Ava Şînê derbas dibin, jina wî û kur û keça wî dimînin li rexê din û hêriş li ser da tê. Eve danûstandina di navbera wî û kurê wî ye Babo Jîyar, Babo Jîyar Dayîka te, Kiçûl û Hejar  Mane bi rê ve Bawer nakem em bibînîn Ji evro pê ve Ez nizanim Caşa girtin Gurga xwarin Avê birin Yan goristana hingaftin Bes bike girî Bes bêje min Ka dayika min Ev çend e şîr nedaye min Ha çi nema em digehîne Çîyayê Şirînê Zom û bayên Feraşînê Derbeder li wêrê mişene Paşê şîr nabîtin xem e Bes bêje min babo sar e Sireka dijwar e û har e Bes bike girî Ew ...

Irak ve Şam İslam Devleti (İŞİD) nin Kobanî Saldırılarını geri püskürtmek ve Halk Savunma Birliklerine (YPG) yardımcı olmak için Güney Kurdistan Bölgesinin Başkenti Hewlêr'den Güneybatı (Roajava) Kurdistan'a giden Pêşmerge birliklerinin Kurdistan'ın Kuzeyinden geçişleri adeta Ulusal Bayram havasında geçti.. Bu Bayyramı bizlere yaşatan başta YPG ve Kurdistan Hükümeti'ne minnettarız.. Pêşmerge,Kobanî'de ne amaçla bulunuyor.? Bazı kesimlerin uydurmakta bile sıkıntı yaşadığı şaşaalı komplolara girmenin anlamı yok. ABD ve İŞİD Koalisyonu üyelerinin Mesud Barzani'nin çağrısı üzerine Kobanî'de Savaşan Kahraman YPG'lilere Hava Operasyonları ile destek vermeyi kabul etmesinden sonra Konjoktür bir anda Kurdler ve Kurdistan'dan yana dönmeye başladı.. ABD ve Batı Dünyasının Kurdler için Silah ve Askeri destek sağlaması bir yana NATO Üyesi Türkiye ve BM üyesi Suriye'ye rağmen Kurdler'e destek sağlaması ve Kurdleri müttefiki olarak görmesi üzeri...

                           Irak Şam İslam Devleti  son aylarda Kurdistan topraklarına saldırılarını arttırmış bulunuyor. Bu saldırılar altında hangi güçlerin olduğu bilinse de ben bundan ziyade Kurdistan Siyasetçilerinin izlemesi gereken noktaya değineceğim. Güney Kurdistan Hükümeti izlediği Uluslararası Siyaset ve Politika İŞİD’in Şengal Saldırısının ardından bir Diplomasi zaferi olarak tarihe not düşüldü. Güney Siyasetçileri Başta Başkan Mesud Barzani ve Kurmaylarının önderliğinde Kurdistan’ı Dünya Kamuoyuna iyi pazarladılar. Saldırılar karşısından afallayan Pêşmerge Güçlerine Tüm Dünya’dan askeri ve insani destek tabiri caizse yağmur gibi yağdı. ABD ve Fransa’nın Hava saldırıları öncülüğünde Karadan Harekete geçen Pêşmerge Kısa Sürede İŞİD İşgalini büyük oranda püskürttü ve Savunma Pozisyonundan Saldırı Pozisyonuna geçti. Şüphesiz ki Savunma Stratejisinden Saldırı Stratejisine geçen Pêşmer...

Henüz söylenmemiş sözcüğe gebe olan bir şairin mısralarında var olmayı arzuluyorum. Yoksulluk ile yoksunluk arasında sıkışmışlığımın kimliksizliğimle ne derece orantılı olduğunu bilmeden. Yalnızca yaşam ve ölüm arasında gelgitler yaşamaktayım. Şiirine meze olmak için kaç faili meçhule kurban gitmeliyim. Ya da hangi katliama uğramış ruhu taşıyayım.. Enfal mi Zilan mı Yahut Şengal mi.. Bu kaçıncı eksilmişliğim.. Bu ne kendini bilmez tarih.. Bu ne hadsiz bir yaşam. Sadece uyumak düşer payıma. Sade parçalanmış bir ruh ile uyumak.. Şiir yazamayan Şairin çaresizliğiyim.. Kendimden gayrı yoktur düşmanım..

Ey Kurdler sizler bir ulussunuz ve ulus olmanızdan kaynaklı temel haklarınız vardır.bu temel haklar çerçevesinde öz yaşam ve statü hakkınız vardır. Statü şekli bugün ne olursa olsun kaçınılmaz olan ise Bağımsız Birleşik Kurdistan devletidir. Parti ve oluşumlarımızın bu uğurda mücadele yürütmesi için tabandan bir talep ve baskı yapmamız şart. Partilerimizin,Kurdistan için ve Kurd halkı için mücadele yürütmesi adına neden ısrarla birlik halinde olmayı dayatmıyorsunuz.? Özelde Türk halkı ile birlik içinde yaşama umutlarımızın bir hayalden ibaret olduğunu anlamak için bir kaç kelam edeceğim..! Bakınız Kardeşlerim..; Türk dini ve Türk solu Kurd halkına insanca ve özgürce bir yaşam hakki tanımıyor.! Bu din,ancak biz ölürsek özgür olabileceğimizi bize yutturmaya çalışıyor. bu din,Biz Kurdleri beyin yıkama işleminden geçiren Türklük,son tedavülde de Türkiyelilik dinidir.. Yalan ve Sahtekarlık üzerine kurulu bu din,biz Kurdlerin insanca yaşamını bile caiz görmüyor..! Türklerin sizde...

Kurdistan halkı sömürgeden önce sömürgecinin zihniyetinden kurtulmalıdır. Zira en büyük devrim bu olur. Kurd halkı sömürgecisinin zihniyetinin işgali altındadır. Bu işgalden kurtulmadığı müddetçe kendi öz kimliğini sahiplenmeyecektir Kimlik bunalımı ise,toplumların en büyük sosyolojik ve psikolojik problemidir.. Kimlik tamamlaması yaşamayan halklar kendilerini diğer halkların fonksiyonları ile tanımlamaya çalışırlar Kendi acılarına ağlamayı bilmez Kurd,çünkü artık Kurd dışında her şeydir. Tıpkı Fransız Zencilerinin kendilerine ben Fransızım dediği gibi siyasal duruştan çok Kurd'ün en büyük problemi kendini nereye ait hissetiğini anlayamaması ve bu çelişkiler diyarında kendini bulmasıdır. PKK ilk önce kimlik oluşturma profili ile hareket etti,ancak karşısında beklediğinden de faza bir karşı tezle karşılaştı. Kurdistan'a ve Kurd'e her şeyden önce kimlik bunalımı yaşayan bir halk olarak yaklaşmalıdır. Yoksa çözüm mümkün değildir Kimlik bunalımınd...